বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি জানেনে যে পদুম ফুলক বিদ্যমান আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু গভীৰ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়?
“পবিত্ৰ ফুল” বুলিও জনা যায়, পানীত ফুলা জলজ উদ্ভিদৰ সৈতে এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছে বহু সংস্কৃতিৰ আধ্যাত্মিকতা, যেনে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্ম, ভাৰত, জাপান আৰু ইজিপ্তৰ দৰে পূবৰ দেশৰ মতবাদ।
যিসকলে নাজানে, পদুম ফুল হৈছে এক প্ৰকাৰৰ জলশেৱা যিয়ে শিপাই যায় হ্ৰদ আৰু নদীৰ বোকাত আৰু যেতিয়া ই অংকুৰিত হয়, তেতিয়া ই পৃষ্ঠলৈ উঠি যায়, ফুলি উঠে, বিশাল সৌন্দৰ্য্যৰ দৃশ্য। ইয়াৰ উপৰিও উদ্ভিদবিধৰ স্বয়ং পৰিষ্কাৰ কৰাৰ ক্ষমতাও আছে অৰ্থাৎ নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰাৰ ক্ষমতাও আছে, ইয়াৰ পাহিৰ পৰা বোকা আৰু বোকা আঁতৰাই পেলোৱাৰ ক্ষমতাও আছে, যাৰ বাবে ইয়াক সাধাৰণতে মানুহৰ আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।
পদম ফুল হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মানুহক মোহিত কৰা সৌন্দৰ্য্য আৰু বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ সুন্দৰ ফুলবোৰে বিশ্বৰ পুখুৰী আৰু হ্ৰদৰ কুঁৱলীময় পানীৰ পৰা ওলাই আহি নিজৰ সুক্ষ্ম পাহি আৰু প্ৰাঞ্জল ৰঙেৰে আমাৰ হৃদয়ক মোহিত কৰে। পদুম কেৱল এটি সুন্দৰ ফুলতকৈ বহু বেছি; ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য আছে, ই জ্ঞান-আলোক, পুনৰ্জন্ম আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
ইয়াৰ অৰ্থ কি সেয়া ভালদৰে বুজিব বিচাৰেনে? এই পোষ্টটো পঢ়ি থাকিব আৰু পদুম ফুলৰ অৰ্থ চাওক, অতি ভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ৰঙত!
পদুম ফুলৰ সংজ্ঞা
পদম ফুল Nelumbonaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত আৰু ই এটা দুটা বৰ্তমানৰ প্ৰজাতিৰকাৰণ ই ভোৰভোৰাই কুঁৱলীৰ পানীৰ পৰা ওলাই আহি প্ৰতিদিনে পুনৰ ফুলি উঠিছিল।
সাংস্কৃতিক অৰ্থ: সৌন্দৰ্য্য, কৃপা, শক্তি
ইয়াৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্যৰ উপৰিও বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে বিভিন্ন অৰ্থৰ আৰোপ কৰিছে লোটাছ ফুলৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু অনুগ্ৰহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। উদাহৰণস্বৰূপে চীনত পদুমক সৰ্বোচ্চ বিশুদ্ধতাৰ লগতে নিখুঁততাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ই মানুহৰ মাজত সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কাৰণ ই এটা গোটত বৃদ্ধি পাব পাৰে আৰু তথাপিও ইয়াৰ ব্যক্তিগত সৌন্দৰ্য্য বজাই ৰাখিব পাৰে।
বিশেষকৈ জাপানত পদুম ফুলক ইয়াৰ আড়ম্বৰ আৰু শক্তিৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হয়। ইয়াক প্ৰায়ে চিত্ৰকলা বা চিৰামিকৰ দৰে শিল্পকৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰা হয় কাৰণ ই স্থিতিস্থাপকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় – যিটোৱে ভাঙি নোযোৱাকৈ কষ্ট সহ্য কৰিব পাৰে।
বিভিন্ন ৰং আৰু ইয়াৰ অৰ্থ
এই আচৰিত ধৰণৰ আন এটা আকৰ্ষণীয় দিশ উদ্ভিদ হ’ল পদুমৰ ৰং বেলেগ বেলেগ, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব প্ৰতীক। যেনে:
বগা পদুম য়ে মন বা আত্মাৰ বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গোলাপী পদুম য়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভক্তি বা প্ৰেমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এটা ৰঙা পদ্ম কৰুণাৰ প্ৰতীক। নীলা পদুম মানে বুদ্ধি আৰু প্ৰজ্ঞা।
তদুপৰি হালধীয়া পদুম এ আধ্যাত্মিক আৰোহণ আৰু জ্ঞানলাভৰ প্ৰতীক, আনহাতে বেঙুনীয়া পদুম ই ৰহস্য আৰু গুপ্ততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে শিক্ষা। বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে এই অৰ্থবোৰ কেনেদৰে নিযুক্ত কৰিছে সেয়া চাবলৈ মনোমোহা।পদুম ফুলৰ ৰং কেৱল ইয়াৰ ৰঙৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, বিভিন্ন পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস ব্যৱস্থাত ইয়াৰ গুৰুত্বক আৰু অধিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।
পদুম ফুলৰ ৰং: ইয়াৰ প্ৰতীক কি?
পদম ফুলৰ ৰঙৰ অৰ্থৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, প্ৰতিটো সংস্কৃতিতে ইয়াৰ প্ৰত্যেকৰে প্ৰতীকত্ব বেলেগ বেলেগ:
বগা
ই... মন, শৰীৰ আৰু আত্মা। এই ৰঙে প্ৰকৃতিৰ শান্তি আৰু সম্পূৰ্ণ বিশুদ্ধতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।
সাধাৰণতে ইয়াক আঠটা পাহিৰে প্ৰতীকিত কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ আভ্যন্তৰীণ তাপ ৩৫ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছত ৰখাৰ বৈশিষ্ট্য আছে, যিটো মানুহৰ স্বাভাৱিক উষ্ণতাৰ দৰেই
বগা পদুম ফুলৰ বীজবোৰ পানী নোহোৱাকৈ পাঁচ হাজাৰ বছৰলৈকে থাকিব পাৰে, আদৰ্শ পৰিস্থিতিৰ অংকুৰণলৈ অপেক্ষা কৰি।
গোলাপী
গোলাপী পদুম ফুল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা বুদ্ধৰ প্ৰতীক, বগা ফুলৰ দৰে নহয়, যিয়ে সেই দৰ্শনৰ ভিতৰৰ আন দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
নীলা
ই বস্তুগত বস্তুৰ ওপৰত আত্মাৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ ফলত সিদ্ধতা হয় প্ৰজ্ঞা , বুদ্ধি আৰু জ্ঞানৰ। এই কলিটোৱে কেতিয়াও নিজৰ ভিতৰৰ অংশটো প্ৰকাশ নকৰে, কাৰণ ই প্ৰায় সদায় সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ হৈ থাকে।
ৰঙা
হৃদযন্ত্ৰৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে জড়িত সকলো ইতিবাচক অনুভূতিক অৰ্থাৎ আবেগ, মমতা আৰু প্ৰেমক বুজায়। এই কাৰণে ইয়াক কৰুণা বুদ্ধৰ ফুল অৱলোকিতেশ্বৰ বুলি জনা যায়।
পদম ফুল
See_also: মৌমাখিৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি? প্ৰতীক আৰু ব্যাখ্যাবোৰশৰীৰবিজ্ঞান আৰু গঠনৰ...a Lotus Flower
লোটাছ ফুল এটা জটিল আৰু জটিল উদ্ভিদ, ইয়াৰ বহুতো ভিন্ন অংশই একেলগে কাম কৰি ইয়াৰ অনন্য ৰূপ সৃষ্টি কৰে। পদুম ফুলৰ বিভিন্ন অংশ বুজি পালে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু অধিক শলাগ ল’ব পাৰি।
গছজোপাৰ গুৰিতে ৰাইজম থাকে, যিয়ে পদুমক ঠাইত লংঘন কৰে আৰু মাটিৰ পৰা পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ শোষণ কৰে। এই ৰাইজমৰ পৰা পানীৰ পৰা ওলোৱা দীঘল কাণ্ড বা ডাল গজে।
এই কাণ্ডবোৰৰ ওপৰত ডাঙৰ ডাঙৰ সেউজীয়া পাত থাকে, যিবোৰৰ ব্যাস ১৮ ইঞ্চি পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। পাতবোৰ গোটেই উদ্ভিদটোত চলি থকা এটা ভেছকুলাৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়, যিয়ে ইয়াক পুষ্টিকৰ উপাদান আৰু পানী যোগান ধৰে।
প্ৰতিটো পাতৰ মোমৰ দৰে আৱৰণ থাকে যিয়ে পানীক বিকৃত কৰে, যাৰ ফলত ই পৃষ্ঠৰ ওপৰত ওপঙি থাকিব পাৰে। কিন্তু সম্ভৱতঃ সকলোতকৈ আকৰ্ষণীয় হৈছে পদুম ফুলৰ পাহি।
পাহিৰ ৰং বগাৰ পৰা গোলাপীলৈকে হালধীয়ালৈকে ভিন্ন হয়, আৰু ইয়াক পাত্ৰ নামৰ কেন্দ্ৰীয় স্তম্ভ এটাৰ চাৰিওফালে স্তৰত সজোৱা হয়। এই পাত্ৰটোৱেই হৈছে য'ত ফুলৰ বাকী সকলো অংশ একত্ৰিত হয় – ই মতা আৰু মাইকী প্ৰজনন অংগক সমৰ্থন কৰে, লগতে মৌমাখিৰ দৰে পৰগাছাৰ বাবে ঠাই প্ৰদান কৰে।
প্ৰতিটো অংশৰ বিশদ বিৱৰণ আৰু কাৰ্য্য
পদম ফুলৰ প্ৰতিটো অংশ চাওঁ আহক:
- পাহি: পাহি হৈছে পাতল আৰু সুক্ষ্ম গঠন যিয়ে আভ্যন্তৰীণ প্ৰজনন অংগক আগুৰি ধৰে আৰু সুৰক্ষা দিয়ে। তেওঁলোক হৈছেপ্ৰায়ে ইয়াৰ কোমলতাৰ বাবে মুগাৰ দৰে টেক্সচাৰ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।
- পুংকেশৰ: এইবোৰ হৈছে পুৰুষৰ প্ৰজনন অংগ যিয়ে পৰেগ উৎপন্ন কৰে। প্ৰতিটো পুংকেশৰ দুটা অংশ থাকে – এটা এন্থাৰ যিয়ে পৰেগ দানা উৎপন্ন কৰে আৰু এটা ফিলামেণ্ট যিয়ে ইয়াক সমৰ্থন কৰে।
- কাৰ্পেল: এইবোৰ হৈছে মাইকী প্ৰজনন অংগ যিয়ে বীজ উৎপন্ন কৰে। প্ৰতিটো কাৰ্পেল তিনিটা অংশৰে গঠিত – এটা ডিম্বাশয় য'ত কণী বিকশিত হয়, এটা শৈলী যাৰ জৰিয়তে পৰেগ নলীবোৰ বৃদ্ধি হৈ ডিম্বাশয়ৰ কণী পোৱা যায়, আৰু এটা কলংক যিয়ে পুংকেশৰ পৰা পৰেগ গ্ৰহণ কৰে।
- পাত্ৰ : ই ফুলৰ কেন্দ্ৰীয় স্তম্ভ যিয়ে ইয়াৰ সকলো অংশ সংযোগ কৰে। ইয়াতেই পাহি, পুংকেশৰ আৰু কাৰ্পেল একেলগে আহে। বাকী সকলো অংশৰ বাবে গাঁথনিগত সমৰ্থন প্ৰদানৰ বাবে ৰিচেপটেকেলৰ দায়িত্ব থাকে।
এই অংশবোৰে একেলগে কাম কৰি কেনেকৈ এটা সুন্দৰ আৰু অনন্য ৰূপ সৃষ্টি কৰে?
পদম ফুলৰ প্ৰতিসমতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হয় কাৰণ বিভিন্ন অংশই কেনেকৈ একেলগে সুসমভাৱে কাম কৰে। কেন্দ্ৰীয় স্তম্ভটোৰ চাৰিওফালে পাহিবোৰ সমকেন্দ্ৰিক বৃত্তত সজোৱা হয়, পাহিৰ প্ৰতিটো স্তৰ ইয়াৰ তলৰ স্তৰটোৰ ওপৰত সামান্য ওপৰত ওপৰত থাকে।
ইয়াৰ ফলত চকু কপালত তুলিব পৰাকৈ নান্দনিকভাৱে আনন্দদায়ক আৰ্হিৰ সৃষ্টি হয়। পুংকেশৰ আৰু কাৰ্পেলবোৰ পাত্ৰটোৰ চাৰিওফালে সৰ্পিল ৰূপত সজোৱা হয়, যাৰ ফলত এই প্ৰতিসমতা আৰু অধিক বৃদ্ধি পায়।
ইয়াৰ উপৰিও কিছুমান পদুম ফুলৰ একাধিক স্তৰ থাকেপাহি আৰু পুংকেশৰ আৰু কাৰ্পেলৰ আৰু অধিক বিশদ ব্যৱস্থা। এই সকলোবোৰ কাৰকে মিলি সঁচা অৰ্থত এক অনন্য ৰূপৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে পদুম ফুলক ইতিহাসৰ বহু সংস্কৃতিৰ প্ৰিয় কৰি তুলিছে।
পদম ফুলৰ শৰীৰচৰ্চা আৰু গঠন বুজি পালে ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য সৌন্দৰ্য্য আৰু স্বকীয়তাৰ বাবে আমাক অধিক শলাগ ল’ব পাৰি। ইয়াৰ জটিল প্ৰজনন অংগৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইয়াৰ সুক্ষ্ম মুগাৰ দৰে পাহিলৈকে, প্ৰতিটো অংশই প্ৰকৃতিৰ আটাইতকৈ আচৰিত ফুলৰ ভিতৰত এটা সৃষ্টি কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্য সাধন কৰে।
পদুম গছ গজা আৰু যত্ন লোৱা
সঠিক স্থান বাছনি কৰা আৰু... মাটি
পদম গছ জলজ উদ্ভিদ আৰু ইয়াৰ বৃদ্ধি হ'বলৈ বহুত পানীৰ প্ৰয়োজন হয়। উষ্ণ, অগভীৰ, বোকাময় পুখুৰী বা হ্ৰদত ইহঁতে ফুলি উঠে। আপোনাৰ পদুম গছৰ বাবে উপযুক্ত স্থান বাছি লওঁতে নিশ্চিত হওক যে ই দৈনিক কমেও ৬ ঘণ্টা প্ৰত্যক্ষ সূৰ্য্যৰ পোহৰ লাভ কৰে।
মাটি গধুৰ মাটি হ’ব লাগে কাৰণ ই পদুম গছৰ প্ৰয়োজনীয় প্ৰয়োজনীয় পুষ্টিকৰ উপাদান যোগান ধৰে বিকশিত হোৱা. প্ৰচণ্ড সোঁত থকা ঠাইত ৰোপণ কৰাটো সদায় এৰক, কিয়নো পদুমৰ শিপাবোৰ মাটিত সঠিকভাৱে লংঘন নহ’বও পাৰে।
ৰোপণ আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ
পদম গছ ৰোপণ কৰিবলৈ কেৱল বীজবোৰ এটা পাত্ৰত ৰাখিব লাগে আপোনাৰ পুখুৰী বা হ্ৰদৰ তলৰ অগভীৰ বোকাত ৰখাৰ আগতে কোঠাৰ উষ্ণতাৰ পানীৰে প্ৰায় ২৪ ঘণ্টা ৰাখিব লাগে। টোলৈপুলিবোৰ অংকুৰিত হ’বলৈ প্ৰায় দুসপ্তাহ সময় লাগে, কিন্তু এবাৰ গজি উঠিলে নিশ্চিত হওক যে সেইবোৰক জৈৱিক সাৰেৰে নিয়মিতভাৱে সাৰ দিয়া হৈছে। আপোনাৰ গছজোপা বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে সদায় নিশ্চিত হওক যে গছজোপাৰ কোনো অংশ পানীৰ স্তৰৰ ওপৰত উন্মুক্ত নহয়।
নিয়মিতভাৱে পাতবোৰ কাটি লোৱাটো ভাল বৃদ্ধিৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় , কাৰণ ই নতুন বৃদ্ধিৰ বাবে উৎসাহিত কৰে, প্ৰতিৰোধ কৰে অতিমাত্ৰা ভিৰ হোৱাৰ ফলত সময়ৰ লগে লগে ৰোগ বা পাত পচি যায়। সঠিক ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে মৰা ফুলবোৰ বীজ স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আঁতৰাই পেলোৱাটো জড়িত হৈ থাকে, কিয়নো বীজৰ বিকাশে ভৱিষ্যতে ফুল উৎপাদনত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।
কীট-পতংগ নিয়ন্ত্ৰণ
এফিড, মাখি আৰু মকৰা মাইটৰ দৰে পোক-পৰুৱা সোনকালে সমস্যাত পৰিণত হ’ব পাৰে যদি আপোনাৰ পদুম গছত নিয়ন্ত্ৰণহীন কৰি ৰখা হয়। আপোনাৰ উদ্ভিদৰ ক্ষতি নকৰাকৈ প্ৰাকৃতিকভাৱে কীট-পতংগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ এই কীট-পতংগবোৰক আক্ৰমণ কৰিবলৈ লেডিবাগ বা লেচউইংৰ দৰে উপকাৰী পোক-পৰুৱাৰ প্ৰৱেশৰ কথা চিন্তা কৰক।
পদুম ফুলৰ টেটুৰ অৰ্থ কি?
পদম ফুলৰ টেটুৱে পুনৰ্জন্ম, বিশুদ্ধতা, আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ অনুভৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিসকল লোকে এটা কঠিন পৰ্যায় অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিজয় আৰু তেওঁলোকৰ পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ডিজাইনৰে নিজৰ শৰীৰক চিহ্নিত কৰিব বিচাৰে তেওঁলোকৰ বাবে নিখুঁত পছন্দ।
ধৰণটো হ’ল ফুলটোৰ জন্ম হোৱাটো আৱিষ্কাৰ কৰাবোকাত সোমাই সূৰ্য্যৰ পোহৰত সুন্দৰকৈ ফুলে, লেতেৰা নোহোৱাকৈ। আমি আগতে কোৱাৰ দৰে প্ৰতিটো ৰঙৰ প্ৰতীকীতাৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন অৰ্থৰ সৈতে টেটুত ফুলটো প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ইয়াৰ উপৰিও ডিজাইনটো আনৰ লগত মিহলাই অৰ্থটোক আৰু আগুৱাই নিব পাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে জাপানত পদুম ফুলটোক প্ৰায়ে কই মাছৰ সৈতে একেলগে টেটু কৰা হয়, যিয়ে শক্তি আৰু ব্যক্তিত্বকো বুজায়।
পদুম ফুলৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা
ফুল খেতি কৰা পদুম কেৱল নহয় এটা সুখদায়ক অভিজ্ঞতা, কিন্তু ইয়াৰ বহুতো সুবিধাও আছে, যেনে খাদ্য আৰু ঔষধৰ ব্যৱস্থা কৰা, অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে। ইয়াৰ বাবে ধৈৰ্য্য আৰু মনোযোগৰ প্ৰয়োজন, কিন্তু শেষত যেতিয়া ধুনীয়া ফুলবোৰ ওলায় তেতিয়া ইয়াৰ মূল্য থাকে।
সঠিক বৃদ্ধিৰ পৰিস্থিতিত পদুম গছৰ যত্ন লোৱাটো সহজ আৰু যিকোনো পুখুৰী বা পুখুৰীত এটা সুন্দৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰে। আপুনি ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য, সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য, বা ঔষধি উদ্দেশ্যৰ বাবে ইহঁতক খেতি কৰিবলৈ বাছি লওক, এই গছবোৰে আপোনাৰ ঘৰলৈ আনন্দ আৰু শান্তি কঢ়িয়াই আনিব পাৰে।
এই লেখাটো আপোনাৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰক যাতে তেওঁলোকেও উদ্ভিদটোৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰে। পদুম ফুল।
ৱিকিপিডিয়াত পদুম ফুলৰ বিষয়ে তথ্য
এইটোও চাওক: 3 গছ-গছনি আপুনি আপোনাৰ ঘৰৰ ভিতৰত বা বহা কোঠাত ৰখাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে
See_also: বাঁহৰ হাঁহ: সৰু প্ৰজাতি, একুৰিয়ামত প্ৰজননৰ বাবে আদৰ্শআমাৰ ভাৰ্চুৱেল ষ্ট'ৰত প্ৰৱেশ কৰক আৰু প্ৰচাৰসমূহ চাওক!
লোটাছ ফুলৰ অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে যিয়ে ইয়াক জলজ পৰিৱেশত বিকশিত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ইয়াৰে এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল পাতৰ মাজেৰে পানীৰ বাষ্পীভৱন কৰি নিজৰ উষ্ণতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা ক্ষমতা, যিয়ে গৰমৰ দিনতো ইয়াক ঠাণ্ডা কৰি ৰখাত সহায় কৰে।
বিভিন্ন সংস্কৃতিত পদুম ফুলৰ প্ৰতীকতা
পদম ফুলৰ লগত জড়িত প্ৰতীকতা বিভিন্ন সংস্কৃতিত ভিন্ন। উদাহৰণস্বৰূপে প্ৰাচীন মিচৰত ই সৃষ্টিক নিজেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে সূৰ্য্য দেৱতা ৰা ভোৰভোৰাই পদুম ফুলৰ পৰা ওলাই আহিছে। ঠিক তেনেদৰে হিন্দুসকলেও পদুমক সৃষ্টিৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ দেৱী লক্ষ্মী এটাৰ ওপৰত বহি থাকে।
বৌদ্ধসকলে পদুমক জ্ঞান-প্ৰকাশৰ প্ৰতীক হিচাপে লয় কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, বোকাত গভীৰভাৱে পুতি থোৱা বীজ হিচাপে, শেষত সূৰ্যৰ পোহৰত পৰিলে ধুনীয়া ফুললৈ পৰিণত হয়; একেদৰে মানুহে বৌদ্ধ শিক্ষাক অটল দৃঢ়তাৰে অনুসৰণ কৰিলে দুখ-কষ্ট জয় কৰিব পাৰে আৰু জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰে। একেদৰে চীন, জাপান, ভিয়েটনাম আদিত... পদুমক বিশুদ্ধতা, নিশ্চিন্ততা আৰু শান্তিৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
পদুম ফুলৰ গঠন আৰু শৰীৰবিজ্ঞানৰ আভাস
ফুলৰ পদুম এটা জটিল বহুস্তৰীয় গঠনযুক্ত এক অনন্য উদ্ভিদ যিয়ে ইয়াক অনুমতি দিয়েইহঁতৰ জলীয় পৰিৱেশত বিকশিত হয়। ইয়াৰ কেইবাটাও অংশ আছে, য'ত প্ৰকণ্ড, পাত, কাণ্ড, ফুল আৰু গুটি আদি।
পদম ফুলৰ তিনিটা মূল উপাদান আছে: পাত্ৰ, পাহি আৰু পুংকেশৰ। পাত্ৰটো হৈছে এটা সমতল পৃষ্ঠ যিয়ে ফুলৰ আন অংশক সহায় কৰে।
পাহিৰ পাহিবোৰ পাত্ৰটোৰ চাৰিওফালে কেইবাটাও স্তৰত সজোৱা হয় আৰু বিভিন্ন ৰঙৰ যেনে বগা, গোলাপী, ৰঙা বা হালধীয়া হয়। পুংকেশৰবোৰ পাতল গঠন আৰু ইয়াৰ ডগাত পৰেগ উৎপাদনকাৰী এন্থাৰ থাকে।
পদমলৰ পাত এই উদ্ভিদৰ আন এটা উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য; ভিতৰৰ সৰু সৰু বায়ুৰ পকেটৰ বাবেই ইহঁতে পানীৰ ওপৰত ওপঙি থাকে। এই পাতবোৰৰ পেপিলা নামৰ বিশেষ বাম্পৰ বাবেও অনন্য স্ব-পৰিষ্কাৰ গুণ আছে যিয়ে মলি লাগি থকাত বাধা দিয়ে।
পদম ফুলৰ সৌন্দৰ্য্য, অৰ্থ আৰু শৰীৰবিজ্ঞান বুজি পালে প্ৰকৃতিৰ আশ্চৰ্য্যৰ শলাগ লোৱাৰ ওচৰ চাপি যায়। পৰৱৰ্তী খণ্ডত ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে আলোচনা কৰা হ’ব যিয়ে এই ভয়ংকৰ উদ্ভিদে সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত মানুহৰ চিন্তাধাৰাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে তাৰ ওপৰত পোহৰ পেলায়।
পদুম ফুলৰ অৰ্থ কি?
পদম ফুল – বা পবিত্ৰ পদুম, ভাৰতীয় পদুম আৰু মিচৰৰ পদুম – মানে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, সিদ্ধতা, শান্তি, প্ৰজ্ঞা, সূৰ্য্য, শক্তি, সমৃদ্ধি, উৰ্বৰতা, পুনৰ্জন্ম, জন্ম, কামুকতা আৰু যৌনতা।
ইয়াক আঠটা পাহিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় যিবোৰৰ সৈতে জড়িতমহাকাশৰ আঠ দিশ, মহাজাগতিক সমন্বয়ৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়, যাৰ বাবে ই প্ৰায়ে মণ্ডলত দেখা যায়।
উদ্ভিদৰ প্ৰতীকতা বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে ব্যৱহাৰ কৰে, যেনে হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু গ্ৰীক প্ৰজ্ঞা, যিয়ে বিভিন্ন কথা কয় ফুলৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ কাহিনী আৰু কিংবদন্তি:
সুন্দৰ পদুম ফুল
পদুম ফুলৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য
হিন্দু ধৰ্মত
হিন্দু মতবাদত পদুম ফুলে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ভাৰতীয়সকলে বিশ্বাস কৰে যে ফুলটোত আভ্যন্তৰীণ সৌন্দৰ্য্যৰ ৰহস্য আছে, যিটো হ’ল “নিজৰ চৌপাশৰ লগত সংযুক্ত নোহোৱাকৈ পৃথিৱীত জীয়াই থকা”।
তেওঁলোকৰ বাবে সৰু উদ্ভিদৰ দৈহিক গঠন অৰ্থাৎ ইয়াৰ জন্ম হ্ৰদ আৰু নদীৰ বোকাত আৰু ফুলি উঠিবলৈ পৰিষ্কাৰ আৰু বিশুদ্ধ পৃষ্ঠত উপনীত নোহোৱালৈকে ই মানৱতাৰ আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ সৈতে মিল খায়, যাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষমতাও আছে, সকলো অসুবিধাৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰি, যেতিয়ালৈকে ই অৱশেষত “ফুল” নহয়।
আৰু হিন্দুসকলে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ ভিতৰত পদুম ফুলৰ প্ৰতীক হোৱাৰ বাবেই এটা সুন্দৰ কাহিনী কয়।
কিংবদন্তি অনুসৰি এদিন চাৰিজন ভাতৃ (পৃথিৱী, অগ্নি, বায়ু আৰু পানী) ধাৰৰ ওপৰত বহি আছিল গছৰ কাহিনী, যেতিয়া তেওঁলোকে একেলগে থাকিব পৰা বিৰল মুহূৰ্তত, প্ৰত্যেকৰে নিজৰ কামত ব্যস্ততা আৰু নিজৰ ঐশ্বৰিক নিয়ম পূৰণৰ বিষয়ে কথা পাতিছিল, আৰু তেওঁ মনত পেলাইছিল যে জীৱনক মূল্য নিদিয়াৰ বাবে মানৱতা কিমান অকৃতজ্ঞ।
সেই মুহূৰ্তত তাইক শাস্তি দিয়াৰ সলনি সিদ্ধান্ত ল’লেসেই বিৰল মুখামুখিৰ স্মৃতিৰে গ্ৰহটোক এৰি যাওক, যিটোৱে পৃথিৱীৰ সমন্বয়লৈ প্ৰতিটো উপাদানৰ অৱদানৰ সাৰমৰ্ম আনিব।
গতিকে হ্ৰদটো নিৰীক্ষণ কৰি তেওঁলোকে শিপাৰ সৈতে এটা উদ্ভিদৰ গৰ্ভধাৰণৰ সিদ্ধান্ত ল’লে মাটিত স্থিৰ হৈ থাকে, যি পানীৰ মাজত গজি বতাহত পূৰ্ণতা লাভ কৰে।
মাটিয়ে শিপাবোৰক খুৱাবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছিল, আনহাতে পানীয়ে শিপাৰ বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় লিম্ফ যোগান ধৰি অৰিহণা যোগাইছিল ঠাৰিডাল।
বতাহে গছজোপালৈ বতাহ আকৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিছিল, ইয়াক পৰিষ্কাৰ কৰি পানীৰ ওপৰলৈ আনিছিল। জুইয়ে শেষত সূৰ্য্যৰ তাপৰ প্ৰসাৰ ঘটালে, যিয়ে ফুলটোক পুষ্টি আৰু ফুলি উঠে।
মুঠতে চাৰিও ভাতৃৰ এই সুন্দৰ কামে মানুহৰ মনত সৃষ্টিৰ এক বিশুদ্ধ স্মৃতি আৰু মানুহে লাভ কৰিব পৰা সিদ্ধতাক এৰি থৈ গ’ল।
হিন্দু ধৰ্মত পদুম ফুলৰ ব্যৱহাৰ
হিন্দু ধৰ্মত পদুম প্ৰায়ে বিষ্ণু আৰু ব্ৰহ্মৰ দৰে বিভিন্ন দেৱতাৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হয় যে ইয়াৰ এটা পাহিত বেদ নামৰ সকলো পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আছে।
আঠটা পাহিয়ে ভগৱান বুদ্ধই বৰ্ণনা কৰা উচ্চ অষ্টভুজ পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। লক্ষ্মী দেৱীক প্ৰায়ে গোলাপী বা ৰঙা পদুম ফুলৰ ওপৰত বহি থকা চিত্ৰিত কৰা হয় যিয়ে বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; আনহাতে সৰস্বতী বগা ৰঙৰ ওপৰত বহি থাকে, যিয়ে জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
হিন্দু বিশ্বাসত পদ্ম পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰ্জন্মৰ ধাৰণাটোৰ সৈতেও জড়িত, কিয়নো ফুলৰ মৃত্যুৰ পিছতো ইয়াৰ বীজ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়পৰৱৰ্তী ফুলৰ বতৰলৈকে নিদ্ৰাহীন হৈ থাকে। ইতিহাসৰ বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত পদুম ফুলে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।
ইয়াৰ অৰ্থ ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিশুদ্ধতা, আধ্যাত্মিকতা আৰু জ্ঞানলাভক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰতীকী অৰ্থলৈকে। ইয়াৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্য বুজিলে এই সুন্দৰ আৰু অনন্য ফুলটোৰ গভীৰ শলাগ ল'ব পাৰি।
বৌদ্ধ ধৰ্মত পদুম ফুলৰ অৰ্থ
বৌদ্ধ সংস্কৃতিত আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয়, ফুলৰ... কাহিনীত কোৱা হৈছে যে সিদ্ধাৰ্থই বুদ্ধ হোৱাৰ আগতে পৃথিৱীত সাতটা খোজ দিছিল আৰু ইয়াৰে প্ৰতিটোৰ পৰা পদুম ফুল ওলাইছিল।
এই ক্ষেত্ৰত প্ৰতিটো ফুলৰ অৰ্থ হৈছে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ দিশত এখোজ। এই কাৰণেই এছিয়াৰ ধৰ্মত দেৱতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব সাধাৰণতে পদুম ফুলৰ ওপৰত বহি থাকে।
ধ্যানত আধ্যাত্মিক জীৱনৰ সম্প্ৰসাৰণক ধ্যান বোলা হয়। ফুলৰ পাহি খোলাৰ মাত্ৰাই প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ পৰ্যায়টোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ইয়াৰ উপৰিও বৌদ্ধ সংস্কৃতিত পদুম ফুলে মন আৰু শৰীৰৰ বিশুদ্ধতা, আৰু গৃহস্থ যিটো ডাৱৰীয়া পানীকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে মোহ আৰু শাৰীৰিক কামনাৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে পোহৰৰ সন্ধানত প্ৰক্ৰিয়াটোৰ শেষত ফুলি উঠা অস্পৃশ্য ফুলটোৱেই হৈছে বিশুদ্ধতা আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি।
যোগৰ সাধনাত পদুমৰ অৱস্থান(পদ্মাসন), ধ্যানত অধিক পৰম্পৰাগত, য'ত বহি থকা ব্যক্তিয়ে ভৰি দুখন আন্তঃসংলগ্ন কৰি আঁঠুত হাত ৰাখে, ইও ফুলি থকা বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব বিচাৰে।
পদম ফুলৰ ভিতৰত অন্যতম বৌদ্ধ ধৰ্মত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক, যিয়ে জ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিক জাগৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বৌদ্ধ শিল্পত তেওঁক প্ৰায়ে পূৰ্ণ ফুল ফুলি থকা পদুম ফুলৰ ওপৰত বহি থকা নিশ্চিন্ত মূৰ্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
বৌদ্ধ শিক্ষা অনুসৰি যেনেকৈ পদুম ফুল বোকা পানীৰ পৰা গজি উঠে, তথাপিও বিশুদ্ধ আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ থাকে, আমি নিজৰ দুখ-কষ্ট আৰু নেতিবাচক আৱেগকো জয় কৰি জ্ঞান-প্ৰাপ্তি লাভ কৰিব পাৰো। পদুম ফুলৰ পাহিৰ ক্ৰমান্বয়ে উন্মোচন হোৱাটোৱেও আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু জ্ঞানলাভৰ দিশত অগ্ৰগতিৰ প্ৰতীক।
গ্ৰীক জ্ঞানত
মিচৰত পদুম ফুলে প্ৰকাশ বা সৃষ্টিৰ উৎপত্তিৰ প্ৰতীক, অৰ্থাৎ , জন্ম আৰু পুনৰ্জন্ম, কাৰণ সূৰ্য্যৰ গতিৰ লগে লগে ইয়াৰ পাহিবোৰ খোল খায় আৰু বন্ধ হৈ যায়। এই উদ্ভিদটোক বিষ্ণু দেৱতাৰ নাভি হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।
বিষ্ণুৰ তথাকথিত ফুলৰ পৰা কোৱা হয় যে আন এজন দেৱতাৰ জন্ম হৈছিল, মানুহ আৰু মহাবিশ্বৰ সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্ম।
কাৰণ এই কাৰণেই প্ৰাচীন মিচৰৰ পিৰামিড আৰু ৰাজপ্ৰসাদৰ ভিতৰত এই ফুলবোৰৰ প্ৰতিনিধিত্ব পোৱাটো যথেষ্ট সাধাৰণ কথা যিয়ে পুনৰ্জন্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
অৱশ্যে পদুম ফুলটোৱেও ঈশ্বৰৰ প্ৰতীকৰা, অৰ্থাৎ “সূৰ্য্যৰ ঈশ্বৰ”, যিহেতু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত ইয়াৰ পাহিবোৰ বন্ধ হৈ পানীত পুনৰ লগ হয়, ৰাতিপুৱা পুনৰ খোল খায়। ইয়াৰ উপৰিও ফুলটোৱে এই সংস্কৃতিৰ অপ্ৰকাশিত ইচ্ছাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
কিংবদন্তি অনুসৰি উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ ওচৰৰ এটা দ্বীপত বাস কৰা ল’ট’ফেজে এনে উদ্ভিদ আৰু পদুম ফুল খাইছিল যিবোৰৰ নিচাযুক্ত প্ৰভাৱ আৰু ভ্ৰম সৃষ্টিকাৰী দ্ৰব্য আছিল, যাৰ ফলত... হোমাৰৰ অডিচি নামেৰে জনাজাত মহাকাব্য কবিতাটোত এটা খণ্ড আছে য'ত আখ্যানৰ নায়ক অডিচিয়াছকে ধৰি তিনিজন মানুহক লোটাছলৈ পঠিওৱা হয় ফুলটোৰ তদন্ত কৰিবলৈ দ্বীপ।
খোৱাৰ পিছত থলুৱা লোকসকলে কৰা দৰে ইউলিছিছৰ সংগীসকলে জাহাজখনলৈ উভতি যাবলৈ পাহৰি গ’ল। পিছলৈ তেওঁ মানুহবোৰক উদ্ধাৰ কৰি ঘূৰাই আনিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ পিছত অডিচিয়াছে তেওঁলোকক জাহাজত বান্ধিবলগীয়া হ’ল যাতে তেওঁলোকে দ্বীপটোলৈ উভতি নাযায়।
মুঠতে ক’বলৈ গ’লে কাহিনীটোৰ নৈতিকতা হৈছে সৃষ্টিশীলতা আৰু সৃষ্টিশীলতা .মানুহৰ জ্ঞান ইউলিছে প্ৰদৰ্শন কৰে, যিহেতু পদুম ফুল খোৱাৰ ফলত হোৱা স্মৃতিভ্ৰংশক বহুতে বিচৰা বস্তু বুলি গণ্য কৰা হয়: পুনৰ জন্ম লোৱাৰ সম্ভাৱনা, নতুনকৈ আৰম্ভ কৰি অতীতক মচি পেলোৱা।
ভূমিকা
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে পদুম ফুলক সৃষ্টি আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। ইয়াৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত ইয়াক বিভিন্ন ধৰণৰ শিল্পত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছেভাস্কৰ্য্য, চিত্ৰ আৰু হাইৰ'গ্লিফকে ধৰি সভ্যতা।
নীলা পদুম (Nymphaea caerulea) তেওঁলোকৰ বাবে বিশেষভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ আছিল কাৰণ ইয়াৰ সৈতে দেৱতা হ'ৰাছ আৰু তেওঁৰ মাতৃ আইছিছৰ সম্পৰ্ক আছিল, যিসকলে পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্যৰ উপৰিও প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবেও পদুমৰ ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰ আছিল।
বানপানীৰ সময়ত নীল নদীৰ বান্ধ নিৰ্মাণৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা পুখুৰীত ডাঙৰ কৰা মাছবোৰক ইয়াৰ পাতবোৰে ছাঁ দিছিল। কাণ্ডবোৰ ঝুৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে বীজবোৰ খাদ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
পদুম ফুলৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক আৰু অৰ্থ
আধ্যাত্মিক অৰ্থ: বিশুদ্ধতা, জ্ঞান, পুনৰ্জন্ম
বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত পদুম ফুলৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য অতিশয় বেছি। বৌদ্ধ ধৰ্মত পদ্ম পবিত্ৰতা আৰু জ্ঞানলাভৰ প্ৰতীক। বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি বুদ্ধৰ জন্মৰ সময়ত তেওঁ সাত খোজ আগুৱাই গৈছিল আৰু প্ৰতিটো খোজৰ লগে লগে তেওঁৰ ভৰিৰ তলত এটা পদুম ফুল ফুলি উঠিছিল।
এই কিংবদন্তিটোৱে বুদ্ধৰ শিক্ষাৰ বিশুদ্ধ আৰু ঐশ্বৰিক স্বৰূপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ৷ হিন্দু ধৰ্মত পদুম বিশুদ্ধতা আৰু পুনৰ্জন্মৰ সৈতেও জড়িত।
ফুলটো বোকা পানীত গজি উঠে, কিন্তু সৰ্বোপৰি উঠি ফুলি ফুলি এটা সুন্দৰ সৃষ্টিলৈ পৰিণত হয়, যিয়ে বাধা আৰু বাধাৰ মাজেৰে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰাচীন মিচৰৰ সংস্কৃতিত পদ্মক সৃষ্টি আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা গৈছিল,